小时候，记得每到重大的节日，母亲总要点起香火祭拜各路神明们。不谙世事的我，总也弄不清这些神明的身份，长大后才知道，我家祭拜的无非就是一些诸如山神、土地之类的小神，而享受香火最多的应当是家神。在母亲絮絮叨叨的祭拜中，我才知道我家的家神也是有名字的，叫什么鞑子大郎、鞑子二郎。
    鞑子是什么？奶奶说，鞑子是先前朝廷里派来管百姓的，权力很大，在各家轮流吃饭，并且规定每十家使用一把菜刀，鞑子到那里，菜刀就到谁家。鞑子还有初夜权，什么事初夜权，我不大懂。只是觉得鞑子很可恶。奶奶说，因为这个缘故，人们都非常讨厌元鞑子，后来不知什么缘故，人们非常齐心的在一夜之间把鞑子全都杀了，但是这些鞑子阴魂不散，接续搅扰者大家的生活，不得已，人们只好把他们作为家神供奉了起来。
    我家祖上是1864年从临洮迁移过来的，家神在临洮的时候就已经有了。据说我家的家神非常的灵验，但凡邻居或者亲戚借走了我家的铁器不换，他家一年内再不得起兴。邻居都知道这种情况，不到万不得已，绝不上我家拿东西用。我们兄妹每有头疼脑热的，母亲也要在家神前祭拜一番。
    我在甘谷一中一个老师的博客里也看到了类似的说法：家神俗称家神爷，传说元朝时期，统治者把人分为四等，第一等是统治民族蒙古人，第二等是色目人，第三等是北方汉人，第四等南方人。(色目人，指除蒙古人和汉族人以外的其他民族，统称“色目人”。投降蒙古越早，等级越高，南方汉人投降最晚，等级最低)他们把汉族人每户派一个士兵管理，受十户供养，被称为家公老子，或家达子，为了防止百姓造反规定每十户供养者有生杀予夺的权力，对每一个新婚姑娘有初夜权。后来，汉族人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，便在八月十五日互相送月饼，月饼中夹带纸条，约定在腊月三十日一齐动手，杀掉家达子。
    他认为，家神是是甘谷人民反抗元朝暴政的副产品。以前我以为是某家的先人，倒对这个神存几分敬意，现在明白他不过是蒙古侵略者的爪牙，说不定很多都是蒙古士兵，强烈鄙视之！
    我想查看《元史》，从中找到有关鞑子入户的记载，但是一直未能成功。在元代的地方官制中，有一个叫“诸路万户府”的官职，下辖的职务中，最末的一级叫“下百户所，设百户一员，从七品，银牌”。在下百户所一下，在有无其他官员设置，我不得而知。诸路万户府是军队的官阶，或许，那些下层的鞑子兵被派到了百姓家中，做起了家鞑子也为未可知。
    在陇西县，目前还有汪家洞的传说。汪世显的家族在元朝统一战争中立下了汗马功劳，备受元朝统治者器重。元朝统治者对汪氏家族有“汝不比其他汉人，兵器可自有之”的允诺。可见元朝统治者对百姓防范之严。
    在《绿光森林》的博客里，我有了以下发现：传说元朝蒙古贵族把汉族当做最卑贱的奴隶，除了建立各级地方蒙古贵族对汉族的统治机构外，有的地方汉族家里还要派驻一个蒙古兵，用以牵制和监视汉人。当时人们称这个蒙古兵为“家鞑子”。家鞑子与汉族住户同吃同住，他的生活由住户的汉人供养，行使的是为蒙古贵族统治者服务和欺压汉人的特殊权力：刀具管制权、人口管制权、督缴苛捐杂税权、新婚初夜权。老百姓都十分仇视荒唐无道的蒙古贵族统治者和家鞑子。于是有了八月十五杀鞑子的传说。
    经营绿光森林博客的，是一个天津人。可见杀鞑子的传说在国内各地都有流传。杀掉“家达子”之后，又供他为神，这种做法倒十分奇怪，是怕他阴魂报复么？把鞑子作为神供了起来，我看反映出的却是一个名族内心的脆弱。不是鞑子阴魂不散，而是思想深处对残暴统治的慑服，这才是最可怕的。